Ciencias+politicas

=ciencias politicas =

El departamento de Ciencias Políticas fue creado formalmente en 1955, dentro de lo que entonces era el departamento de Economía y Ciencias Sociales, como parte de un amplio esfuerzo para desarrollar la investigación y las prácticas en ciencias sociales en el MIT. El núcleo del profesorado de Ciencias Políticas se había formado ya en el Centro de Estudios Internacionales, un centro de investigación pionero e interdisciplinar que trabajaba en la política exterior estadounidense y aspectos de seguridad, desarrollo político y económico del Tercer Mundo, sociedades comunistas y comunicación internacional. En 1958 se autorizó el programa de doctorado en ciencias políticas. El departamento de Ciencias Políticas se independizó en 1965, ofreciendo la licenciatura y una titulación de Maestría, además del doctorado.




 * La ciencia política es una ciencia social que desarrolla su campo de estudio tanto en la teoría como en la práctica depoliticas analiticas de sistemas. y comportamientos políticos de la sociedad con el Estado. Significa no abandonarse a la creencia del vulgo y no lanzar juicios de valor sobre la base de datos no atinados. En pocas palabras, remitirse a la prueba de los hechos; es decir, estudiar la repetición de fenómenos en el terreno de la política, a semejanza de lo que ocurre en las ciencias numéricas. Por tanto, el estudio de la política es lo observable. En general no está referido a lo que debería ser la política como tipo ideal o conducta deseada; esa área dentro de la teoría política es característica de la filosofia politica.Tampoco es el estudio de los elementos formales de la política como lo son las leyes, su formación y las intenciones de éstas, tarea de la jurisprudencia La ciencia política tiene en cuenta el comportamiento político efectivo y observable de las personas y las sociedades, así como de sus estructuras y procesos. Sus niveles de teorización son el descriptivo, el explicativo y el interpretativo.

CIENCIAS POLITICAS EN COLOMBIA.

Este proceso de crecimiento y diversificación sin duda viene acompañado de riesgos. La demanda de ingreso a la carrera ha  aumentado notablemente desde principios de los años 90, sin que se hayan consolidado los mecanismos formales e informales2 que garanticen su calidad; pese a la proliferación de departamentos y programas, a nivel nacional no se han fijado ni aplicado de manera rigurosa estándares mínimos de exigencia. Lo cual implica que existe aún una mayor urgencia para generar espacios  de debate público donde los resultados de la docencia y la investigación en este campo sean discutidos a fondo entre colegas y estudiantes. La creación de instancias de autorregulación académica es, por tanto, uno de los retos centrales: es allí de donde deben surgir los filtros que legítimamente contribuyan a regular y mantener la calidad de la profesión.

En las siguientes páginas se describe de manera somera la evolución de la ciencia política en Colombia y se sugieren algunas explicaciones al respecto. En particular, el que esta disciplina haya encontrado su propio lugar en el campo académico, corre paralelo a un profundo pero aún inacabado proceso de secularización y desideologización de la mirada sobre la acción y las instituciones políticas en Colombia.

Estas transformaciones se pueden medir no sólo en términos de la autonomía que adquiere la ciencia política frente a instituciones como la Iglesia Católica, sino también por la distancia que los estudios políticos realizados desde la __#|universidad__ han adquirido frente a los partidos, sean ellos los tradicionales, los de izquierda o los actores armados; y aun frente a los movimientos sociales y la sociedad civil. Así, la ciencia política, en estas décadas, ha pasado de defender causas políticas o paradigmas ideológicos, a comprender y explicar procesos para, a partir de ese conocimiento histórico, sugerir criterios o estrategias para la acción política.



POLITICA O POLITIQUERIA?????? La política ha recibido en el tiempo muchas y variadas definiciones. Los tratadistas clásicos solían afirmar que es al mismo tiempo una ciencia y un arte. Por otra parte, los politólogos estudian la política como ciencia; los políticos la aplican como arte para resolver problemas concretos en beneficio de la comunidad; y los politiqueros ejercen el "arte" de la politiquería en beneficio propio. La política es una ciencia en cuanto implica el conocimiento y el estudio sistemático de los fenómenos del Estado y de las asociaciones políticas anteriores o coetáneas con él; y arte, en la medida en que envuelve una técnica del manejo de los asuntos estatales, a fin de controlar y conciliar los intereses diversos y con frecuencia contrapuestos que bullen dentro de la sociedad. La política es la ciencia de la síntesis, puesto que en ella confluyen conocimientos de todas las ciencias del hombre y de la sociedad, y es también la ciencia de la conciliación de intereses contrarios para dar unidad, en medio de la diversidad, al cuerpo social. La política, por consiguiente, es un acervo de conocimientos tocantes a la realidad social y la aplicación de ellos a situaciones concretas. La teoría y la práctica política van juntas y forman una sola unidad, aunque mantienen entre sí la misma relación que los principios generales de cualquier ciencia con el arte que los aplican en casos concretos. La política, en cuanto a conocimiento científico aplicado a tareas prácticas, se relaciona con el poder y tiene, en consecuencia, la doble dimensión de conducción de seres humanos y de administración de cosas. Conducir seres humanos es motivarlos, inducirlos, estimularlos y concertar las acciones dispersas y desarticuladas de ellos hacia la consecución de las metas sociales; es dirimir sus intereses contradictorios, garantizar sus prerrogativas y su seguridad, determinar lo que, en relación con un todo, les corresponde en derechos y obligaciones dentro de la vida social. Administrar cosas, en cambio, es promover los negocios sociales y manejar o regular, según el sistema político de que se trate, la diversas áreas de la economía para ordenar la producción, distribución y consumo de los bienes económicos. Por otra parte, la politiquería es la degeneración de la política. Es la pequeña y mezquina política. Si ésta (la política) tiene una misión noble de consagración al interés nacional y de servicio a los demás, la politiquería es el aprovechamiento egoísta del poder o de la posición pública para fines de simple vanidad o enriquecimiento. La politiquería carece de grandeza, de proyección histórica, de perspectivas ideológicas. Se desenvuelve en medio de la maquinación ruin, la vulgaridad, el mimetismo, los tránsfugas, la ausencia de ideas y la carencia de ideales. Allí agota su acción el politiquero. La politiquería es un subproducto de la política. Es su degeneración. El oportunismo es uno de los elementos de la politiquería junto con la intriga, la maquinación, el bajo vuelo de las ideas, el inmediatismo de miras y otras particularidades. Los mejores dotados, los mejores intencionados, los más honestos de nuestros políticos, han sido desplazados del escenario de la política por los menos capaces, por los menos honestos. Los más idealistas han entregado su vida luchando por esa utopía posible en que tanto creyeron. Los más oportunistas han llegado al poder para usufructuarlo en unión de su familia y sus allegados. Históricamente, en nuestra política criolla han existido más politiqueros que políticos; hemos sido gobernados por más oportunistas que idealistas. Lamentablemente, a nuestra política le ha faltado una dimensión ética y a nuestros gobernantes una sólida formación moral. El altruismo de los políticos ha sido suplantado por el egoísmo de los politiqueros, la perspectiva histórica por la visión inmediatista de las cosas, y la noble misión de servicio a la colectividad por el aprovechamiento personal. Con menguadas metas, la politiquería se desarrolla en medio de intrigas, maniobras y bajezas. La impreparación y el oportunismo de sus protagonistas es su característica principal. Desgraciadamente, la historia de Nicaragua está llena de politicastros. Ser político es otra cosa. Es una misión trascendental de beneficio público. Es la tarea de conducir los pueblos y administrar su patrimonio correctamente. Es indispensable reivindicar el carácter misional de la política, reconciliarla con los nobles ideales de nuestros mártires laicos, reconciliarla con la ética y proscribir la corrupción en todas sus manifestaciones 